- Ante más de dos mil personas, la activista y filósofa estadunidense habló sobre feminismo abolicionista, racismo, capitalismo y violencia estatal. Su mensaje fue contundente: la transformación social se construye colectivamente y la esperanza también es una forma de resistencia.
MÉXICO.- La presencia de Angela Davis en la UNAM convirtió la Sala Miguel Covarrubias del Centro Cultural Universitario en un espacio de reflexión, pero también de encuentro político, donde más de dos mil personas acudieron para escuchar a una de las voces fundamentales del feminismo negro e interseccional y del pensamiento abolicionista.
La expectativa comenzó desde temprano. Estudiantes y asistentes hicieron fila desde las 6 de la mañana para participar en el diálogo magistral “Abolicionismo, feminismo, ¡ahora!”, realizado en el marco de la Filuni y alrededor del libro homónimo escrito por Davis, Gina Dent, Erica Meiners y Beth Richie.
La convocatoria desbordó la capacidad de la Sala Covarrubias, así como de las salas cinematográficas habilitadas para seguir el encuentro. La UNAM tuvo que disponer otros espacios para recibir a una audiencia integrada principalmente por juventudes diversas.
Feminismo abolicionista: imaginar otro mundo
Durante el encuentro, Davis y la académica Gina Dent profundizaron en una idea que atraviesa su trabajo: cuestionar la violencia como respuesta institucional frente a la violencia.
Para Dent, el feminismo abolicionista implica imaginar y construir un mundo distinto, recuperar prácticas comunitarias que han sido desplazadas por el racismo y la segregación de género y transformar la relación con el poder.
“Colectivizar lo que se descolectiviza”, planteó.
Davis, por su parte, explicó que la construcción colectiva del libro no estuvo exenta de diferencias entre sus cuatro autoras. Todas compartían una posición abolicionista, pero sus distintas perspectivas hicieron del proceso de escritura una experiencia de construcción comunitaria.
“Debemos promover el trabajo colectivo en las instituciones”, sostuvo.
La violencia estatal también es violencia de género
Uno de los planteamientos centrales de Davis fue la relación entre el sistema penitenciario y las distintas formas de violencia que enfrentan las mujeres.
La activista cuestionó la idea de que el aparato carcelario sea necesariamente una herramienta para combatir la violencia contra las mujeres. Recordó el testimonio de una mujer que, después de experimentar cacheos corporales y desnudez forzada en prisión, identificó esa violencia institucional con experiencias previas de violencia íntima y doméstica.
Para Davis, reconocer ese vínculo obliga al feminismo a pensar más allá de las respuestas punitivas.
La filósofa también colocó la discusión en una dimensión histórica y estructural al hablar del racismo, la esclavitud, el colonialismo y el capitalismo racial.
“Creo que el feminismo abolicionista es una manera revolucionaria de pensar para derrotar el capitalismo y el colonialismo”, afirmó.
“La desesperanza no es una opción”
En un contexto marcado por el crecimiento de discursos autoritarios y por las violencias de género y raciales, Davis también habló de la posibilidad de mantener la esperanza.
Su respuesta fue contundente: “La desesperanza no es una opción. Nosotros generamos esperanza”.
La activista recordó que comenzó su trayectoria política desde muy joven en Birmingham, Alabama, una ciudad profundamente segregada. En aquel contexto, explicó, la esperanza no era una certeza sobre el futuro, sino una fuerza que permitía imaginar que las cosas podían cambiar.
Su visita a México terminó así entre aplausos, consignas y una audiencia que encontró en sus palabras algo más que una lección académica: una invitación a pensar el feminismo como una práctica colectiva capaz de cuestionar las estructuras que reproducen la violencia.
Incluso hacia el final del encuentro, Davis recibió una bandera de Palestina y la levantó frente al público, en una escena que condensó el carácter político de una visita que desbordó los límites de una presentación editorial.
